王傀的变化，自然全都在秦星的严密注视之中，而他的脸色却是变得越来越难看，因为他已经能够大致判断出来，这些乳白色的气体究竟是什么东西了。众人举目望去，却见是坐于最靠近殿门口的一位修士，模样普通，身上法衣也不像别人那般光鲜，在这几乎人人都生了一张俊俏脸蛋或是打扮的潇洒倜傥的大殿之中，倒是有点显眼，当然，这个显眼却不是什么好事，主要是他模样太普通了，反而让人觉得显眼了。。曹禅从来没有做过这种事，但是曹禅也不否认，杀人全家，远没有屠灭全族来的震撼。
滟母，古称“滟母”，是中华文化中一位独特而富有魅力的女性神祇，广泛被尊奉为水域的保护神，尤其是在江河湖泊周边地区。滟母的形象通常与水相关，体现了女性温柔、柔和的特质，她既是生命的源泉，又是滋养万物的存在。滟母的起源可以追溯到古代人民对自然的崇拜。水为万物之源，人们在依赖水资源生活的同时，逐渐将滟母这一形象赋予了神性，以祈求水域的安宁与丰饶。作为水的女神，滟母被认为能够掌控江河湖海的潮汐变化，影响着雨水的多寡与四季的更替。在农耕社会，良好的水源意味着丰收，因此，滟母成为农民心目中极为重要的神灵。在民间信仰中，滟母的崇拜往往以祭祀活动的形式表现出来。在特定的节庆时节，沿水而居的村庄会举行盛大的祭水仪式，宰羊、献酒、舞蹈，以表达对滟母的敬意，祈求水域昌盛、渔获丰盈。这些仪式不仅是对滟母的崇拜，也是人们对生活、对未来的希望寄托。滟母的文化影响不仅限于宗教信仰，许多关于她的民间故事、传说在流传中不断丰富，成为了地方文化的重要组成部分。在一些地区，人们还会将滟母的形象与当地自然景观相结合，歌唱她的美丽与温柔，形成独特的歌谣和舞蹈，展现出滟母与自然和谐共生的关系。此外，滟母在艺术作品中的表现也非常醒目，绘画、雕塑、戏曲等艺术形式中常常可以看到她的身影。滟母的形象通常是身着轻盈的衣裙，秀发飘逸，象征着流水的柔美与灵动。她的神态优雅，常常伴随着水波荡漾而显得灵动而富有生机，为人们展示了大自然的美丽与神秘。总之，滟母作为水域的女神，她不仅是人民生活中的保护者，更是中华文化中深邃的自然崇拜与人文精神的体现。透过对滟母的崇拜与传承，我们得以感受到与自然和谐相处的智慧与美好，也在这一过程中，诠释了中华文化对生命与自然的敬畏与热爱。
