“回宗主，门派内一切安好。“饿不饿。“真的成为元气者，可不见的便是轻松、自在。年少的陈留王，被魔王一般胡子拉碴的董卓吓住，咽了口唾沫，道：“汝……汝是来保驾。。
红色护卫是中国文化大革命期间重要的社会现象，代表了那个时代青少年政治热情和动员力量的一个侧面。红色护卫通常指的是当时中学生和青年学生组织的红卫兵，他们在1966年至1976年间积极参与文化大革命，成为推动社会变革和政治斗争的重要力量。在文化大革命初期，红卫兵被视为“无产阶级革命派”，他们响应毛泽东的号召，积极参与批判“资产阶级反动路线”。他们的行动往往表现出强烈的革命激情，积极参与到破四旧（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯）的运动中。他们砸烂了许多文化遗产、书籍和文物，试图通过暴力手段实现社会的“清洗”。红色护卫不仅仅是一个社会运动的缩影，更是当时青年们对理想与信仰的一种追求。他们被鼓舞着，认为自己肩负着历史的使命，渴望通过自身的行动去推动社会进步。然而，这种理想的背后，却也伴随着许多悲剧与冲突，许多无辜的人受到株连，社会的秩序被严重破坏。随着文化大革命的深入，红卫兵的斗争逐渐走向极端。他们开始分化为不同的派别，相互斗争，甚至出现了严重的暴力事件。在这一过程中，不少年轻人的理想被现实的残酷撕碎，许多曾经热血沸腾的红卫兵在后来的人生道路上经历了深刻的反思与悔恨。文化大革命结束后，红色护卫的遗留问题不得不被面对。如何评价这一历史事件，如何看待那些曾参与其中的年轻人，成为了社会反思的重要课题。许多学者开始对红卫兵现象进行深入研究，从不同的角度探讨其对中国社会的影响以及在历史长河中的位置。总的来说，红色护卫现象是中国现代历史中一个复杂而深刻的主题，体现了青年人在政治运动中所能展现的热情与极端，同时也揭示了理想与现实之间的巨大落差。通过对这一现象的反思，我们或许能够更好地理解当代青年在社会变革中的角色与责任，以确保历史的教训不会重演。
